Pourquoi faisons-nous mémoire de la naissance de Jésus en réalisant ou interprétant une crèche et un sapin?
Les auteurs des évangiles ne mentionnent pas le jour de la naissance de Jésus le Christ. Nous ne disposons d’aucune autre source à cet égard. Selon l’évangile selon saint Luc, l’endroit où Jésus a été déposé à sa naissance est désigné par le mot «mangeoire», qui se dit scripia en latin, d’où est issu le mot «crèche».
Il semblerait que la fête de Noël, célébrée le 25 décembre, ait été ignorée des chrétiens des trois premiers siècles. A partir du VIe siècle, des écrits anciens rapportent qu’une célébration de Noël est célébrée en l’église Sainte Marie Majeure à Rome, pendant la nuit du 25 décembre, autour des reliques de la crèche qui ont été rapportées de Bethléem. En fêtant la naissance du Christ le 25 décembre, les chrétiens ne célèbrent pas une date reconnue exacte du point de vue historique, ils célèbrent une réalité importante pour l’Église chrétienne: la manifestation du Christ sauveur sur la terre: «Dieu s’est fait homme en Jésus Christ et s’est abaissé jusqu’à nous».
Les auteurs des évangiles ne mentionnent pas le jour de la naissance de Jésus le Christ. Nous ne disposons d’aucune autre source à cet égard. Selon l’évangile selon saint Luc, l’endroit où Jésus a été déposé à sa naissance est désigné par le mot «mangeoire», qui se dit scripia en latin, d’où est issu le mot «crèche».
Il semblerait que la fête de Noël, célébrée le 25 décembre, ait été ignorée des chrétiens des trois premiers siècles. A partir du VIe siècle, des écrits anciens rapportent qu’une célébration de Noël est célébrée en l’église Sainte Marie Majeure à Rome, pendant la nuit du 25 décembre, autour des reliques de la crèche qui ont été rapportées de Bethléem. En fêtant la naissance du Christ le 25 décembre, les chrétiens ne célèbrent pas une date reconnue exacte du point de vue historique, ils célèbrent une réalité importante pour l’Église chrétienne: la manifestation du Christ sauveur sur la terre: «Dieu s’est fait homme en Jésus Christ et s’est abaissé jusqu’à nous».
C’est Saint François d’Assise qui a créé en 1223 une des premières crèches vivantes, dans son église de Greccio, en Italie. Les personnages étaient joués par les gens du village et les animaux étaient réels. Cette «crèche vivante» a donné naissance à une tradition qui s’est perpétuée, mais les «acteurs» ont été très largement remplacés par des personnages en bois, en cire, en carton pâte, en faïence et même en verre. Les crèches ressemblant à ce que nous connaissons font leur apparition dans les églises au XVIe siècle. Les jésuites en réalisent notamment à Prague en 1562, qui figurent parmi les plus anciennes connues.
L’histoire de la crèche de Noël s’est poursuivie par l’apparition des crèches dans les familles, particulièrement à Naples, au XVIIIe siècle, dans les demeures aristocratiques. Elles reproduisent la vie quotidienne de Naples.
En France, pendant la révolution, les représentations publiques étant interdites, la crèche de Noël apparaît dans les maisons. C’est alors l’origine de la crèche provençale qui s’inspire de la vie locale. Les artisans évoquent des personnages typiques de la région, du village ou des défunts de la famille. plus tard ont été rajoutés les santons (petits saints en provençal) qui représentent des petits métiers connus : le meunier, le rémouleur, la lavandière, etc.
Dès le XIe siècle des sapins sont installés pour Noël sous le porche et dans les églises. Le sapin est un arbre qui garde sa verdure en hiver. Cet arbre est le symbole de la vie au cœur de l’hiver."L’arbre de Noël" décoré apparaît en Alsace en 1521. On l’installe dans les maisons pour les fêtes de Noël.
En 1560, les protestants, réticents pour représenter la nativité par une crèche comme les catholiques, préfèrent le sapin de Noël, arbre qui symbolise l’arbre de vie du paradis d’Adam et Ève. Le sapin de Noël se répand dans les pays protestants en Allemagne et en Scandinavie.
Au XVIIe siècle, il commence à être illuminé avec des petites bougies. Les flammes évoquent la lumière que Jésus venant dans le monde apporte à tous les hommes. Une étoile au sommet de l’arbre rappelle l’étoile de Bethléem qui brille dans la nuit.
En France, l’arbre de Noël fut introduit à Versailles en 1738 et la coutume se développa au milieu du XIX e siècle et se généralisa après la guerre de 1870.
En Italie, Le sapin de Noël se fait le 08 décembre par tradition (un jour férié en Italie).
Alors que nous avons tendance à considérer le sapin de Noël comme un symbole païen, il est souhaitable de prendre conscience des aspects chrétiens de l’arbre de Noël illuminé: le Christ nous apporte la vie et éclaire notre existence. La coutume du sapin de Noël résulte de la combinaison de deux symboles chrétiens du Moyen-Age: la lumière de Noël et l’arbre du Paradis.
la crèche et le sapin de Noël sont un moyen de vivre le sens de la naissance de Jésus.
Je souhaite que la crèche et le sapin de Noël, éléments aussi important, non seulement de notre foi, mais aussi de la culture et de l’art chrétien, continuent à faire partie de cette grande solennité : au fond, c’est une façon simple et éloquente de se souvenir de Jésus qui, en se faisant homme, est «venu habiter parmi nous», et, avec la crèche, habite réellement avec nous et avec le sapin éclaire notre vie.
Regardons la crèche et le sapin de Noël et laissons-nous aller à la joie de chanter, de le prier, le célébrer et laissons-nous aller à la douceur de le fêter en famille, à la douceur de faire plaisir aux enfants et de nous rapprocher les uns des autres.
Joyeux Noël et Bonne Année 2014
L’histoire de la crèche de Noël s’est poursuivie par l’apparition des crèches dans les familles, particulièrement à Naples, au XVIIIe siècle, dans les demeures aristocratiques. Elles reproduisent la vie quotidienne de Naples.
En France, pendant la révolution, les représentations publiques étant interdites, la crèche de Noël apparaît dans les maisons. C’est alors l’origine de la crèche provençale qui s’inspire de la vie locale. Les artisans évoquent des personnages typiques de la région, du village ou des défunts de la famille. plus tard ont été rajoutés les santons (petits saints en provençal) qui représentent des petits métiers connus : le meunier, le rémouleur, la lavandière, etc.
Dès le XIe siècle des sapins sont installés pour Noël sous le porche et dans les églises. Le sapin est un arbre qui garde sa verdure en hiver. Cet arbre est le symbole de la vie au cœur de l’hiver."L’arbre de Noël" décoré apparaît en Alsace en 1521. On l’installe dans les maisons pour les fêtes de Noël.
En 1560, les protestants, réticents pour représenter la nativité par une crèche comme les catholiques, préfèrent le sapin de Noël, arbre qui symbolise l’arbre de vie du paradis d’Adam et Ève. Le sapin de Noël se répand dans les pays protestants en Allemagne et en Scandinavie.
Au XVIIe siècle, il commence à être illuminé avec des petites bougies. Les flammes évoquent la lumière que Jésus venant dans le monde apporte à tous les hommes. Une étoile au sommet de l’arbre rappelle l’étoile de Bethléem qui brille dans la nuit.
En France, l’arbre de Noël fut introduit à Versailles en 1738 et la coutume se développa au milieu du XIX e siècle et se généralisa après la guerre de 1870.
En Italie, Le sapin de Noël se fait le 08 décembre par tradition (un jour férié en Italie).
Alors que nous avons tendance à considérer le sapin de Noël comme un symbole païen, il est souhaitable de prendre conscience des aspects chrétiens de l’arbre de Noël illuminé: le Christ nous apporte la vie et éclaire notre existence. La coutume du sapin de Noël résulte de la combinaison de deux symboles chrétiens du Moyen-Age: la lumière de Noël et l’arbre du Paradis.
la crèche et le sapin de Noël sont un moyen de vivre le sens de la naissance de Jésus.
Je souhaite que la crèche et le sapin de Noël, éléments aussi important, non seulement de notre foi, mais aussi de la culture et de l’art chrétien, continuent à faire partie de cette grande solennité : au fond, c’est une façon simple et éloquente de se souvenir de Jésus qui, en se faisant homme, est «venu habiter parmi nous», et, avec la crèche, habite réellement avec nous et avec le sapin éclaire notre vie.
Regardons la crèche et le sapin de Noël et laissons-nous aller à la joie de chanter, de le prier, le célébrer et laissons-nous aller à la douceur de le fêter en famille, à la douceur de faire plaisir aux enfants et de nous rapprocher les uns des autres.
Joyeux Noël et Bonne Année 2014
